玩偶一詞泛指模仿人或動物造型的賞玩物品，其中形若人類的稱為人偶。 人偶、玩偶的外型面貌，從抽象到擬真，涵蓋不同 種族 、年齡、性別的外型，因各國、各 民族 的需求與 文化 背景而發展出地域特性及文化特色。
此说将方外者自限于方外的做法进一步凸显无疑。首先，"彼方且与造物者为人"可呼应《天下》篇"上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友"一说。为人，为偶也。"与造化者为人"也即与造物为友而同游，方外者之心能游于造物之义甚显。
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
今考朱熹墓地，背倚九龙岩，坐西北朝东南，则妻刘氏"存东畔一位"即葬于东室，朱熹居西室，正是"女左男右"布局。 朱熹坦承"不曾考礼是如何"，但他们援引"地道以右为尊""祭以西为上"之说为自己的行为辩护。 古人有"左东右西"的方位观念。 周人尚左，认为天道尚左，地道尚右。 所谓"地道以右为尊"符合古人对地形是重要指标。 地势西北高而东南下，择址于高阜，即宜人居，也宜埋墓，故曰"地道尚右"；所谓"祭以西为上"，据《礼记 王制》规定的宗庙制度，"天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七"，美缝缔袷大祭，太祖位居中，坐西而面东，再以左右分昭穆，昭南向，穆北向，故曰"祭以西为上"。 南宋时期夫妻位次的做优排列，选择多元，并不存在强制性的规定或约束。
爐灶不宜後無靠山，瓦斯爐的位置一般是靠牆的，不過時下流行的歐式 ...,女主人廚房門正對瓦斯爐的破解方式聽說廚房門正對瓦斯爐的話對於常在廚房的人(通常是女主人)的身體會有影響(流產、生殖系統腫瘤、或是胃的相關疾病)或者會 ...
合歡山設「幸福公鹿」 全台海拔最高. 3,726. 〔記者陳鳳麗／南投報導〕. 車友打卡蒐集的「幸福公鹿」公仔再添一隻!. 公路總局埔里工務段十三日在台十四甲線合歡山昆陽段、海拔約三 七 公尺的空地上，設置第五隻「幸福公鹿」，堪稱全台海拔最高的「幸福公 ...
禹 （う）は、 中国 古代の伝説的な 帝 で、 夏朝 の創始者。. 名は 文命 （ぶんめい）、 諡号 は 禹 、別称は 大禹 、 夏禹 、 戎禹 ともいい、姓は 姒 （じ）。. 姓・諱を合わせ姒文命（じぶんめい）ともいう。. 夏王朝創始後、氏を 夏后 とした。. 黄河 の ...
許多日本人一聽到「鬼」這個詞，腦海裡浮現出的大概是在《桃太郎》插畫裡見過的那種頭上長著兩隻角，眼睛瞪得像銅鈴，手裡揮舞狼牙棒的赤鬼和青鬼。 鬼曾經是人們生活中真實存在的威脅，古代史書裡也記錄了鬼出沒的事件，被視作「鬼」的對象也不一而足。 隨著時代的發展，鬼變成了一種妖怪，主要出現在各種故事裡。 對日本人而言，鬼究竟是何方神聖？...
若是角煞正好冲着家中的正东方、东南方和正南方， 那么在八个方位里面，此三方的煞气最大， 因为木能生火，火与火是比和（同党、增力）。 所以在家居里面最忌讳此三方见到角煞。 此等方位若是有角煞， 尤其不利家中的长女、长子和中女。
玩偶 - 大門向西南2023 -
